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  • 禅门锻炼说

    而已也。长老既以锻炼为事，则操心宜苦，用意宜深，立法宜严，加功宜细。欲至堂中，先须识禅众之号与貌，与各各本参话头，然后可以垂手锻炼。盖不识其人，虽聚首九旬，事同陌路，所谓结制者，热闹门庭而已，于禅众无益也。识其人矣，而不谙（音安，熟）其本参，即长老落堂，欲施逼拶，其道无由；把柄既不在手，于是禅门之通套出矣。 何谓通套？冬夏禅制，凡百委之执事，执事坚守香规，坐则任其昏散，行则听其宽疲，长者有体，非...

    江西南康云居山真如禅寺晦山戒显著

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《借壳指月》之＜研究心得＞

    自已，目前是处在什么状况，再根据状况自如地调整，有没有掉入脑筋的陷并里？有没有在正念上？有没有抱著本参话头？初参只要具足三心，信心、长永心和无心。第一、信我此心本来是佛，与十方三世诸佛众生无异。第二、信...道人。休息、止静、吃饭，全心都投入修行的气氛，没有丝毫的分别。每一个动作都是本参话头，不起一点点分别，才是真正的放下。　　参禅就是要发大愤心，去除无明，纵有鸡犬在旁，亦不暇顾，做功夫，要一天比一天进步...

    释印彬

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  • 晦山和尚的生平及其《禅门锻炼说》

    拦胸把住，逼其下语；或劈头一棒，鞫（音鞠，穷究）其本参。锻炼禅众，如是而已（《垂手锻炼第五》）。 　　晦山主张真禅者应重视纲宗，依止师承，务彻古人堂奥。向上一路，千圣不传。故道眼未开，先令参究，以锻其...长老既以锻炼为事，则操心宜苦，用意宜深，立法宜严，加功宜细。欲至堂中，先须识禅众之号与貌，与各各本参话头，然后可以垂手锻炼。盖不识其人，虽聚首九旬，事同陌路，所谓结制者，热闹门庭而已，于禅众无益也。识...

    林元白

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  • 中峰明本与日本入元求法禅僧

    来到日本以后，都受到日本政府和幕府的优遇，对临济宗在日本的传播起到很大的推动作用。[6]据《本朝高僧传》卷二十五记载：“东渡宗师十有余人，皆是法中狮也。”[7]受其影响，不少日本僧人纷纷前往中国的江南参...“日本历史上日僧涉足中国最多的时代却是成为敌国的元朝时代。这确是个不可思议的现象。” [9] 　　二、明本与入元求法禅僧 　　在这些入元求法禅僧中，多至天目山跟随明本参学。如木宫泰彦曾言：“在元朝，禅...

    纪华传

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  • 有关虚云老和尚的一些珍贵史料

    得了深深的见处。未破本参的禅德有这样的彻悟，是破本参的见处；破了本参的人有这样的彻悟，是透重关的见处；透了重关的人有这样的彻悟，是出生死牢关的见处；出了生死牢关的人有这样的彻悟，是蹋祖关的见处；乃至是八相成道、入般涅槃的大见处；这样的见处也不难、也不易、 只要工夫纯熟、大相应、大吸力，就能做到。你们想要工夫大相应,先在跑香的时候返观观自心,自心本净；返闻闻自性，自性本空，明明历历参到底！集中审问：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅机、机锋与斗机

    亦即以般若慧治烦恼、不起现行；所谓牢关即般若无功用、任运自如。所以，禅机所指层面，也可对照般若四谛。智者总能稳坐高层面，并能随机引导学人渐次进升，直透本参！　　如何接机？先要把握对方机锋的指处，看其落在何种层面，否则落在锋尾，必挨重棒！当然，悟道者是无须思虑的，本已超越，无层不在，投足踢起即成。　　如何对机？不能靠小聪明、或者花言巧语，那是文字游戏。怕就怕落在锋尾或原地打转，却自以为是。对机的目的...

    不详

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  • 佛教的思想与人生观

    虽教人修最上乘法，修行人仍分善根宿慧而定。就是说要分顿根渐根、拿禅宗来说，他主张不立文字、教外别传。直指人心，见性戍佛。这是善根深厚顿根才做得到。但也有根基迟钝的人，由初步进修先破本参。进一步破重关，最上...世间智，是究竟的，是无漏之智，所以一个人若求有一个完美的人生，则须以“四维”为立身之本。而益之以“三皈”，始克臻于完美与至善。因此“三皈”是人生意义的升华。同理一个国家要固本安邦、复兴图强，则弘扬“三...

    悟 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21381864423.html

  • 圣严法师答：立地成佛是真的吗？

    种是指已经听了佛法的人，知道自己本有佛性，本来就有成佛的可能。第三种是指已在修持佛法，已能降伏（不是断除）烦恼的人。第四种是指已经六根清净快要进入圣位的人。第五种是指初地以上的圣位菩萨。到了第六种，...ldquo;相似佛”，而绝不是“究竟佛”。充其量，禅宗的开悟，相近于“得法眼净”──见道──小乘的初果，大乘的初地而已，所以禅宗破了三关──本...

    圣严法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/22141985204.html

  • 初心修悟法要

    心疲力倦，无可奈何。此乃八识中含藏无量劫来，习气种子，今日被工夫逼急，都现出来。此处最要分晓，先要识得破，透得过，决不可被他笼罩，决不可随他调弄，决不可当作实事。但只抖擞精神，奋发勇猛，提起本参话头，...关，自有向上一路。只须离心意识参，离妄想境界求。但有一念起处，不管是善是恶，当下撇过，切莫与之作对。缔信自心中本无此事，但将本参话头，着力提起，如金刚宝剑，魔佛皆挥。此处最要大勇猛力、大精进力、大忍力...

    憨山德清禅师

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1010422132.html

  • 初心修悟法要

    心疲力倦，无可奈何。此乃八识中含藏无量劫来，习气种子，今日被工夫逼急，都现出来。此处最要分晓，先要识得破，透得过，决不可被他笼罩，决不可随他调弄，决不可当作实事。但只抖擞精神，奋发勇猛，提起本参话头，就在此...自有向上一路。只须离心意识参，离妄想境界求。但有一念起处，不管是善是恶，当下撇过，切莫与之作对。缔信自心中本无此事，但将本参话头，着力提起，如金刚宝剑，魔佛皆挥。此处最要大勇猛力、大精进力、大忍力，决不...

    憨山德清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592338959.html
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